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Le documentaire et la question démocratique

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ينظم نادي السينما وادي الليل وجمعية مسارب تظاهرة سينمائية تحت عنوان « الفيلم الوثائقي والمسألة الديمقراطية » من 17 إلى 27 مارس 2020 بدار الشباب بوادي الليل وذلك بشراكة مع دار الشباب بوادي الليل وأرخبيل الصور ووكالة بهنا وجمعية صدى وسينيمدار وبدعم من المؤسسة الأوروبية لدعم الديمقراطية والمعهد الفرنسي بتونس.

ما علاقة الوثائقي بالمسألة الديموقراطية؟
إن هذا التقاطع يتمحور حول قضايا التمثيل والتغييب أي، بعبارة أخرى، حول اعتبار من يشعر بالإقصاء من دائرة التمثيل العمومي. فدرجة المخاطرة في الوثائقي مرتفعة بالمقارنة مع ما هي عليه في الفيلم الروائي لأن المخرج لا يدير أجسادا وإن كانت مسألة الحضور في الصورة مسألة أساسية، كما أنه لا يمكن منع أي كان من التمثيل ما إن وجد نفسه أمام الكاميرا مما يؤدي نوعا ما الى خرق الحدود بين الروائي والوثائقي. ودرجة المخاطرة أكبر في الوثائقي لأنه يجب التعامل مع ما يحمله الواقع من طوارئ. من ناحية أخرى إن التفاعل مع ما هو غير مرئي أو مع عدم فهم الواقع يحيلنا بدون شك إلى مكانة الفيلم الوثائقي الذي ظهر في بداية تاريخ السينما وسرعان ما تمّ تغييبه فأصبح أقليا على مستوى التمويل والانتاج والتوزيع. وهذا ما يفسّر هشاشته وأهميته في ذات الوقت.

والبرنامج الذي نقترحه من شأنه أن يسلط الضوء بأشكال مختلفة على علاقة الوثائقي بمبدأ التمثيل الديمقراطي كمسألة وجب التفكير فيها انطلاقا من التغييب والإقصاء. لذلك تحتل أعمال مخرجات الأفلام الوثائقية مكانة هامة وخاصة المصريات منهنّ. في البلد العربي الوحيد ذي صناعة سينمائية ويطغى فيه الشريط الروائي، عطيات الأبنودي ونادية كامل اهتممن بشخصيات نكرة تمّ إسقاطها من التاريخ الرسمي.

وإلى جانب أعمال هؤلاء السينمائيات، اخترنا أفلاما لم تعرض أبدا في تونس وأخرى لم تحظ بالمشاهدة الكافية. منها نوفينوفي لميخاييل أدريانالي الذي يصور انطلاقا من محل حلاق توترات الخارج وبلا سينما للمين عمار خوجة وهو فيلم يربط مسألة التمثيل بصورة دقيقة للجزائر انطلاقا من الشارع والساحة العامة. أما فوق الخيط لإيفان بوكارا فهو يستكشف مناطق نائية من جبال الأطلس مترصدا تبعات محاولة إخراج هذه المناطق من العزلة عن طريق الكهربة. وفي ما يتعلق بـ وردة لغسان سلهب، ففضلا عن طرافة اختياره لمنهج المحاولة الشعرية التي تظهر جانبا حميميا لوجه بارز للماركسية – روزا لوكسمبورغ – فإنه يدعو إلى تغيير نظرتنا ورصد جوانب من الديمقراطية الغربية وانحرافاتها الماضية انطلاقا من العالم العربي الذي يمرّ بمحن شتّى وتخترقه هبة ديمقراطية تدفعه الى خلخلة النظام القديم.

كما أننا ننظم عروضا ونقاشات في إطار ورشة تحليل أفلام تنشطها هاجر بودن وعلي العدوي، ورشة موجهة لمشاركين شبان من وادي الليل ومن خارجه، ثمّ ورشتين أخريين : ورشة للتصوير الشمسي ينشطها إيفان بوكارا وورشة مونطاج بإشراف نادية كامل وبيتر عادل. تلتئم هاتان الورشتان عقب ورشة تحليل الأفلام أي خلال الخمسة أيام الأخيرة من التظاهرة التي سوف تختتم بعرض مشفوع بنقاش لفيلم سلطة بلدي لنادية كامل وبتقديم كتابها المولودة.

البرنامج

الثلاثاء 17 مارس : يوم مخصص لعطيات الأبنودي

من الساعة 10 الى الساعة 13

السندويش (12 دق، مصر، 1975)
يوم فى حياة أطفال قرية أبنود الواقعة في صعيد مصر

أحلام البنات (24 دق، مصر، 1995)
فتيات مصريات تعشن وسط تعقيدات وضغوطات إجتماعية خانقة، في مجتمع لا يحترم حقوقهن كفتيات شابات فقيرات.

نساء مسؤولات (30 دق، مصر، 1994)
سيدات تشرعن في الاعتراف أمام الكاميرا بتفاصيل قصصهن الشخصية ويتشاطرن حكايات نضالهن الخاص ويكشفن عن جبال المسؤوليات التي على عاتقهن.

الأحلام الممكنة (30 دق، مصر، 1980)
تفاصيل من حياة عزيزة التي يحتل فيها الحلم حيزا ضيقا.

من الساعة 15 الى الى الساعة 17.30 : عرض شريط متوسط يليه نقاش جميع أفلام عطيات المبرمجة

بحار العطش (44 دق، مصر، 1980)
عن الحياة اليومية فى قرية الصيادين” برج البرلس“والتى تقع فى الشمال الغربى لدلتا النيل على ضفاف بحيرة البرلس.

الأربعاء 18 مارس

من الساعة 10 الى الساعة 13 : حصة تحليل الأفلام (عطيات الأبنودي)

من الساعة 15 الى الى الساعة 17.30 : عرض نوفينوفي لميخاييل أدريانالي يليه نقاش

نوفينوفي (73 دق، مدغشقر، فرنسا، 2019)

محل حلاقة في كوخ صغير يصور منه المخرج الحياة اليومية وتوق رجل الى حياة كريمة.

الخميس 19 مارس

من الساعة 10 الى الساعة 13 : حصة تحليل الأفلام )نوفينوفي(

من الساعة 15 الى الى الساعة 17.30 : عرض بلا سينما للمين عمار خوجة

بلا سينما (80 دق، الجزائر- فرنسا، 2014)
أمام قاعة سينما خالية تماما تمّ تجديدها حديثا بالجزائر، يقوم مخرج سينمائي بالاقتراب من الناس في الشارع للتحدث معهم عن السينما.

الجمعة 20 مارس

من الساعة 10 الى الساعة 13 : حصة تحليل الأفلام ( بلا سينما)

من الساعة 15 الى الى الساعة 17.30 عرض فوق الخيط لإفان بوكارا

فوق الخيط (93 دق، المغرب – فرنسا، 2017)
يستكشف الفيلم مناطق نائية من جبال الأطلس مترصدا تبعات محاولة إخراج هذه المناطق من العزلة عن طريق الكهربة.

السبت 21 مارس

من الساعة 10 الى الساعة 13 : حصة التحليل الأفلام ( فوق الخيط)

من الساعة 15 الى الى الساعة 17.30 : عرض وردة لغسان سلهب يليه نقاش وتحليل جزء من الفيلم
وردة (72 دق، لبنان، 2019)
صورة حميمية لروزا لوكسمبورغ ترتكز على رسائل كتبتها في السجن.

من الأحد 22 مارس الى الجمعة 27 مارس (حصتين صباحا ومساء)

ورشة التصوير الشمسي بإشراف إيفان بوكارا

وورشة مونطاج بإشراف نادية كامل ووبيتر عادل

الجمعة 27 مارس

من الساعة 15 الى الى الساعة 17 : عرض أعمال الورشتين يليه نقاش

من الساعة 19.30 الى الساعة 21.30 بقاعة السينمدار

عرض أعمال الورشتين

عرض سلطة بلدي للمخرجة والكاتبة نادية كامل يليه نقاش وتقديم كتابها المولودة يديره الناقد المصري علي حسين العدوي

سلطة بلدي (105 دق، مصر – فرنسا، 2007)
حياة نايلة كامل، المولودة ماري روزنتال، ذات الأصول المتعددة ومسيرتها التي تبرز تعدد الديانات والخلفيات.

Le Ciné-club de Oued Ellil et Sentiers organisent, en partenariat avec la maison des jeunes de Oued Ellil, Archipels Images, Wakalet Bahna, Echos cinématographiques, le CinéMadart et avec le soutien de EED et de l’Institut français de Tunisie, une manifestation cinématographique – « Le documentaire et la question démocratique » – du 17 au 27 mars 2020 à la maison des jeunes de Oued Ellil.
Quel rapport y a-t-il entre le documentaire et la question démocratique ?
Les deux se rejoignent d’abord sur les questions de la représentation et de l’invisibilité, autrement dit de la prise en compte de celles/ceux qui se sentent exclu(e)s de la sphère de la représentation publique. Dans le documentaire, la prise de risque est sans doute plus grande que dans la fiction, parce que le réalisateur n’a pas à diriger des corps, même si la question de la présence à l’image est fondamentale et même si dès qu’on pose sa caméra devant un sujet, on ne peut l’empêcher d’être en représentation et ceci participe en partie à brouiller les limites entre documentaire et fiction. La prise de risque est aussi plus grande parce qu’il va falloir faire avec les aléas du réel. Par ailleurs, aller à la rencontre de l’invisibilité ou de l’incompréhension face au réel dans le documentaire n’est pas sans faire écho au statut de ce genre originel dans l’histoire du cinéma, relégué très tôt dans une sorte d’invisibilité et devenu minoritaire sur le plan du financement, de la production et de la diffusion. C’est cela qui fait à la fois sa fragilité et son intérêt.

Notre programmation est susceptible d’éclairer de diverses manières le rapport entre le documentaire et le principe de la représentation démocratique comme une question à penser à partir de l’invisibilité et de l’exclusion. C’est l’une des raisons pour lesquelles les œuvres de documentaristes femmes occupent une place importante dans cette programmation. Et notamment de documentaristes égyptiennes. Indépendamment de l’indéniable intérêt de leurs œuvres, Ateyyat El-abnoudy et Nadia Kamel se sont intéressées, dans le seul pays du monde arabe ayant une industrie cinématographique et dans lequel la fiction est particulièrement hégémonique, aux anonymes et à celles/ceux que l’histoire officielle a exclu(e)s. A côté de ces cinéastes à faire (re)découvrir, nous avons choisi des films très peu ou pas du tout montrés en Tunisie. Nofinofy de Michaël Andrianaly est filmé pour l’essentiel dans un salon de coiffure, minuscule espace qui se fait l’écho du dehors et de ce qui s’agite dans le pays. Sans cinéma, de Lamine Ammar-Khodja relie la question de la représentation à une « radiographie » de l’Algérie à partir de la rue et de la place publique. Pastorales électriques d’Ivan Boccara explore des zones reculées du Haut-Atlas et scrute les effets d’une tentative de réduire le désenclavement par l’électrification. Quant à Une rose ouverte, de Ghassan Salhab, outre la singularité du parti pris de l’essai poético-filmique et de la représentation d’une facette intime d’une grande figure du marxisme – Rosa Luxembourg –, il induit un déplacement du regard : du monde arabe, traversé par un élan démocratique qui le porte à secouer un ordre ancien et traversant des épreuves difficiles, vers la démocratie occidentale et ses dérives passées.
A côté des projections-débats, toutes ouvertes au public, et qui font partie aussi de l’atelier d’analyse filmique animé par Hajer Bouden, Ali Hussein Al-adawi destiné à des jeunes participant(e)s de Oued Ellil et d’ailleurs, il y aura deux autres ateliers : un atelier de photographie animé par Ivan Boccara et un atelier de montage animé par Nadia Kamel et Peter Adel. Ces deux derniers ateliers suivent l’atelier d’analyse filmique et occuperont les cinq derniers jours de la manifestation qui sera clôturée par une projection-débat autour de Salata bladi de Nadia Kamel et d’une présentation de son livre Al-mawlouda (Née. Histoire de Naela Kamel née Marie Elie Rosenthal).

Programme
Mardi 17 mars : journée consacrée à Ateyyat El-abnoudy

De 10h à 13h : projection de courts métrages
Le Sandwich (12min, Egypte, 1975)
Une journée de la vie des enfants d’Abnoud, un village de la Haute-Egypte.

Rêves de filles (24min, Egypte, 1995)
Portraits de jeunes femmes ayant été privées de mener une vie normale en raisons de restrictions sévères.

Des Femmes responsables (30 min, Egypte, 1994)
Des femmes racontent devant la caméra leur vécu en mettant l’accent sur les responsabilités qui pèsent sur leur quotidien.

Des rêves possibles (30 min, Egypte, 1983)
Chronique de la vie de Aziza où il y a très peu de place pour le rêve.

De 15h à 17h.30 : projection d’un moyen métrage suivie d’un débat sur tous les films programmés de Ateyyat El-abnoudy

Les Mers de la soif (44 min, Egypte, 1980)
La vie quotidienne des pêcheurs dans un village du delta du Nil au bord du lac Al-Barlis.

Mercredi 18 mars
De 10h à 13h : séance d’analyse filmique consacrée à Ateyyat El-Abnoudy

De 15h à 17h.30 : projection de Nofinofy de Michaël Andrianaly suivie d’un débat

Nofinofy (1h.13, Madagascar/France, 2019)
Une bicoque délabrée en guise de salon de coiffure. Regard intime et attentif sur la vie quotidienne malgache et sur un homme qui se bat pour sa dignité.

Jeudi 19 mars
De 10h à 13h : séance d’analyse filmique consacrée à Nofinofy

De 15h à 17h.30 : projection de Sans cinéma de Lamine Ammar-Khodja suivie d’un débat
Sans cinéma (82 min, Algérie/France, 2014)
Campé face à une salle de cinéma fraîchement rénovée mais totalement désertée, un cinéaste aborde les gens dans la rue pour parler avec eux de cinéma.

Vendredi 20 mars
De 10h à 13h : séance d’analyse filmique consacrée à Sans cinéma

De 15h à 17h.30 : projection de Pastorales électriques d’Ivan Boccara en présence du réalisateur
Pastorales électriques (93 min, France/Maroc, 2017)
Le film suit le long processus d’électrification de zones enclavées du Haut-Atlas et scrute les changements inhérents à l’entrée de l’électricité.

Samedi 21 mars
De 10 à 13h : séance d’analyse filmique consacrée à Pastorales électriques en présence du réalisateur

De 15h à 17h.30 : projection de Une rose ouverte de Ghassan Salhab suivie d’un débat et de l’analyse d’un extrait
Une rose ouverte (72 min, Liban, 2019)
Portrait intimiste et poétique de Rosa Luxembourg fondé sur ses lettres de prison qui servent de colonne vertébrale à un film-essai.

De dimanche 22 à jeudi 27 mars (matin et après-midi)

Atelier de photographie documentaire animé par Ivan Boccara et atelier de montage animé par Nadia Kamel et Peter Adel

Vendredi 27 mars

De 10h à 13h : finalisation des travaux des ateliers

De 15h à 17h : projection des travaux de l’atelier de montage et de photographie à la maison des jeunes de Oued Ellil

A 19h.30 au CinéMadart :
Projection des travaux des ateliers de photographie et de montage au CinéMadart
Projection de Salata Bladi suivie d’une rencontre avec la réalisatrice et écrivaine Nadia Kamel autour de son film et de son livre Al-mawlouda (Née. L’histoire de Naela Kamel née Elie Mary Rosenthal) animée par le critique égyptien Ali Hussein Al-adawi.

Salata baladi (105 min, Egypte/France, 2007)
Portrait de Naëla Kamel née Mary Rosenthal : un mélange d’origines diverses. Elle est juive, catholique et musulmane. Elle est italienne et égyptienne. Elle est communiste, féministe et pacifiste.

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